Vous êtes ici : / MAE René-Ginouvès

Publications de la Maison Archéologie & Ethnologie René-Ginouvès

Le Prestige : autour des formes de la différenciation sociale

,

Collection Colloques no 10

Le prestige s’entend d’ordinaire comme le caractère de ce qui suscite de l’attrait, est admirable ou impose le respect. Il peut être attaché à des personnes comme à des groupes sociaux, à des métiers, à des lieux ou encore à des objets. D’une manière générale, on pourrait entendre le prestige comme une valeur que l’on attribue à quelqu’un ou quelque chose et qui le distingue à ce titre. C’est à l’étude des formes de la différenciation sociale qu’est consacré ce volume, rassemblant les travaux de la 10e édition du colloque de la Maison Archéologie & Ethnologie, René-Ginouvès.

L’exploration transversale du prestige et de ses différents usages pour penser les hiérarchies, la stratification, la compétition, l’objet, les modalités d’évaluation et les échelles de valeur, le rapport à la richesse et à sa transformation, la confiance et le lien social s’appuie sur le dialogue entre la philologie, l’histoire, l’archéologie et l’anthropologie.

Caractéristique de l’activité humaine et des stratégies sociales, le prestige est observé d’abord comme savoir-faire ou savoir-être, dont les déclinaisons sont infinies mais qui toutes fonctionnent comme motifs de la distinction sociale. Le contrôle des ressources et plus généralement de la richesse matérielle ou immatérielle reste néanmoins la modalité centrale de la différenciation entre les membres d’une même société. Ceci se manifeste dans l’acquisition d’objets de luxe dans le cadre de consommations de prestige. Le prestige implique aussi reconnaissance et visibilité et passe par des formes d’affichage public qui organisent bien souvent le contrôle de l’espace politique par les élites.

Les produits de luxe au Proche-Orient ancien, aux âges du Bronze et du Fer

,

Collection Travaux no 19

Les objets de prestige occupent une place de premier plan dans l’histoire des civilisations. Michèle Casanova (Université de Lyon 2) et Marian Feldman (John Hopkins University) ont rassemblé dix-huit articles sur le thème des produits de luxe au Proche-Orient ancien aux âges du Bronze et du Fer. Les articles abordent la production, la circulation, l’iconographie, les valeurs commerciales et symboliques des objets de luxe au Proche-Orient, en Égypte et en Méditerranée orientale, avec pour but de formuler des interprétations nouvelles concernant les échanges à moyenne et longue distance entre les sociétés du Proche-Orient ancien. Plusieurs de ces contributions traitent de cas spécifiques (lapis-lazuli, cornaline, jade, albâtre, calcite, chlorite, basalte, cuivre, bronze, or, argent, parfums) pour reconsidérer les mécanismes d’échange et certaines d’entre elles présentent les résultats d’analyses de matériaux. Le champ couvert s’étend de la civilisation de l’Indus au royaume de Kerma au Soudan. Plusieurs auteurs s’intéressent à l’iconographie en tant que moyen de construction et de différenciation des groupes identitaires en Mésopotamie, en Syrie, au Levant et en Nubie. Dans ces régions, où les objets de luxe étaient souvent dotés de fortes fonctions théologiques et surnaturelles, on assista aussi à l’émergence de la valeur marchande et des prix à l’âge du Bronze.

La chaîne opératoire funéraire : ethnologie et archéologie de la mort

,

Collection Travaux no 18

Complexe, la chaîne opératoire funéraire assure à la fois une transformation matérielle, celle du corps du défunt, et une transformation idéelle qui concerne son âme ou principe vital et sa place, laissée vide, dans la société. Sa restitution, son bornage et son découpage dépendent à la fois de la nature des funérailles, du projet des acteurs et, dans une certaine mesure, du choix de l’observateur, ethnologue ou archéologue.

Cet ouvrage présente un découpage de la chaîne en plusieurs étapes centrées sur le corps mort, marquant ses changements progressifs, toutes indispensables au bon déroulement de la transformation du défunt. Ainsi, au fil des 16 contributions, sont illustrés : la préparation du corps ; la transformation du cadavre ; le devenir des restes ; le souvenir du mort ; grâce à des exemples ethnologiques et archéologiques variés, fruits des travaux des chercheurs de la Maison Archéologie & Ethnologie, René-Ginouvès.

PROASTEION : recherches sur le périurbain dans le monde grec

,

Collection Travaux no 17

Ce volume est issu d’une série de rencontres organisées par l’équipe « Archéologie du monde grec » du laboratoire ArScAn (Archéologies et Sciences de l’Antiquité, UMR 7041, Nanterre). Il rassemble une douzaine de contributions centrées sur le monde grec, au sens le plus large du terme, du IIe millénaire au ive siècle av. J.-C., de la Grande-Grèce au Pont-Euxin et à la Lycie, en passant par l’Attique, l’Arcadie et la Macédoine. À partir d’une analyse renouvelée des textes, des inscriptions et de certains sites (Athènes, Amphipolis ou Samos, par exemple), les auteurs étudient le polymorphisme des implantations périurbaines, ainsi que le rapport entre les secteurs périurbains et les sanctuaires, les installations artisanales ou les nécropoles. Le terme de « périurbain » a ici une valeur heuristique pour penser un processus d’urbanisation. Ce dernier ne se réduit certainement pas à un découpage simple entre zone rurale et urbaine, entre polis et chôra, comme c’est trop souvent le cas dans les études sur la ville antique. C’est le « dynamisme » urbain qui est en cause, car ce qui se passe hors les murs n’est pas un simple « résidu » de l’organisation urbaine, une zone réservée par défaut aux seules activités polluantes ou aux cimetières. Les formes du passage entre l’intérieur et l’extérieur, les activités diverses, profanes comme sacrées, dans cette zone que les Grecs appelaient proasteion, sont susceptibles de caractériser une culture tout autant que ce qui se passait intra muros.

Richesse et Sociétés

,

Collection Colloques no 9

À l’heure où la « crise » remet en cause les dogmes économiques et compromet le développement de la richesse dans notre économie de marché, force est de souligner combien la notion de richesse, par elle-même, pose problème. Enrichissant le débat d’une autre dimension à la faveur du « regard éloigné » de nos disciplines, c’est sur « la richesse ailleurs » qu’ont porté nos interrogations d’ethnologues et d’archéologues. La réflexion sur ce vaste sujet a été développée au cours du colloque « Richesse et sociétés » qui s’est tenu à Nanterre en juin 2012.

Qu’est-ce donc que la richesse ? Quelles conceptions lui sont liées, comment se définit-elle, de quoi se compose-t-elle ? Comment devient-on riche ? Quels sont les sources, les facteurs et les stratégies qui mènent à la richesse ? Quelles sont ses manifestations et quels en sont les effets ? Quels sont les modalités et les canaux de circulation, interne et externe, de la richesse ? Y a-t-il de grandes disparités de fortune entre individus, entre jeunes et vieux, entre hommes et femmes, avec quelles conséquences ? Quels rapports s’observent entre la richesse et le statut, la stratification ou la classe sociale ? Quels sont ses liens avec le pouvoir ? Avec la religion ? Avec le surnaturel ?

Pour répondre à ces questions, les approches archéologiques et ethnologiques alternent dans les diverses parties de l’ouvrage, qui traitent des définitions et usages de la richesse, de sa captation, de sa circulation, des relations entre richesse et surnaturel, et de son imbrication avec la hiérarchie sociale et politique.

Monnaie antique, monnaie moderne, monnaies d’ailleurs… : métissages et hybridations

,

Collection Colloques no 8

La monnaie suscite depuis plus d’un siècle une réflexion intense, mais peu de travaux comparatifs ont appréhendé les phénomènes monétaires sous l’angle des processus transculturels qu’ils occasionnent. C’est l’objet de cet ouvrage, qui réunit les contributions de dix-sept spécialistes de différentes disciplines (archéologues, économistes, ethnologues et historiens) autour du thème fédérateur des phénomènes d’hybridation monétaire. De l’Égypte à l’Espagne en passant par la Mésopotamie, le Caucase, la Thrace, le monde celtique continental et méditerranéen, les approches archéologiques présentées ici portent l’attention sur la manière dont prirent forme les premières monétarisations métalliques à la périphérie de la Méditerranée antique, sous l’influence des civilisations grecque et romaine. Les contributions de l’économie et de l’ethnologie – de l’Asie à la côte caraïbe et des Amériques indiennes à l’Occident européen – balayent au contraire un espace géographique et temporel large, en proposant des incursions originales dans des aires culturelles diversifiées où cette approche constitue encore une nouveauté. La mise en perspective de ces contributions montre l’extrême variété des formes de métissages qui se sont opérées, ou au contraire et plus exceptionnellement l’absence totale d’osmose. Elle débouche sur un essai de typologie.

Aux marges de l’archéologie : hommage à Serge Cleuziou

,

Collection Travaux no 16

Tout au long de son parcours d’archéologue, d’abord en tant que chercheur et directeur de recherches au CNRS puis en tant que professeur à l’Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Serge Cleuziou a été motivé par une triple ambition : l’innovation méthodologique, la diversité thématique et la volonté de sortir des sentiers battus.

Ce volume lui est dédié, suivant des objectifs similaires, par celles et ceux qui ont partagé avec lui des sujets d’étude et des débats scientifiques, et ont comme lui participé au renouveau de l’archéologie à partir des années 1970. La recherche actuelle s’y prête fortement : l’évolution des théories et des méthodes et le recul épistémologique aujourd’hui possible, la mise en place de réflexions interdisciplinaires, la généralisation de l’intégration de l’Homme dans son environnement et les essais de modélisation à diverses échelles sont autant d’exemples qui méritent d’être réunis, et confrontés, dans un ouvrage de référence. S’y ajoutent les nouvelles données et les recherches récentes provenant de terrains longtemps considérés comme périphériques ou marginaux, en particulier la péninsule Arabique à l’époque protohistorique. Les sociétés et cultures qui se sont succédé et ont cohabité dans cette vaste région ont souvent joué un rôle non négligeable dans l’histoire orientale, en particulier – mais pas seulement – du point de vue des échanges. De plus, les caractéristiques de leur évolution témoignent d’une originalité qu’il convient de mettre en lumière avec les méthodes analytiques les plus avancées.

Quarante-cinq chercheurs ont participé à la rédaction des trente-cinq articles qui composent l’ouvrage organisé suivant trois axes principaux : la première partie épistémologique et méthodologique insiste sur l’interdisciplinarité et les dynamiques actuelles de l’archéologie dans l’optique du partage des savoirs. La seconde partie est consacrée aux diversités de l’Orient ancien avec son centre et ses marges occidentales, orientales et méridionales, et la troisième partie porte sur l’archéologie de la péninsule Omanaise.

Nouveau regard sur la néolithisation : l’industrie osseuse de l’Anatolie au Bassin parisien via la Méditerranée

,

Collection Travaux no 15

Ce livre explore le versant de la technologie des matières osseuses sur le parcours de la néolithisation. Le travail est construit autour des indicateurs que recèlent les matières premières, les techniques et les fonctions des objets, et d’une comparaison large, englobant l’Europe, la Méditerranée et le Proche-Orient.

La recherche des ruptures et des continuités amène plusieurs hypothèses fortes. L’idée d’un transfert presque intégral du système technique des matières osseuses du Pre-Pottery Neolithic B tel qu’on le voit dans la plaine de Konya dans le Néolithique ancien des Balkans et moins fortement dans le Cardial ibérique, est avancée. Dans ces trois lieux, une partie de la production pourrait être structurée de la même façon, autour d’une division du travail associée à une forme de corporatisme ou d’organisation professionnelle, qui renvoie à une inégalité sociale. Structure et physionomie de la production changent à la fin du Néolithique ancien, se réorganisant autour d’une production plus ordinaire et d’une nouvelle division du travail, peut-être sexuelle. Dans le Rubané, des objets comportent des signatures régionales, expression de réseaux de circulation des personnes, probablement des femmes, à l’intérieur de périmètres géographiques définis. L’hypothèse défendue est celle d’un système d’alliances intra-communautaires structuré au sein de grandes régions.

Haradum III : Haradu forteresse du moyen Euphrate iraquien (XIIe-VIIe siècles av. J.-C.)

,

Collection Travaux no 14

Haradu, forteresse quadrangulaire aux angles parfaitement orientés, se présente comme un camp fortifié ; ses remparts à caisson délimitent un espace non construit. Sa fondation remonte à l’époque médio-assyrienne comme l’attestent les sources écrites et en particulier la découverte, sur le site même, de deux tablettes économiques portant deux éponymes du xiie siècle av. J.-C. De nombreuses tombes y ont été installées mais une seule a fait l’objet d’un soin tout particulier. Aménagée à l’intérieur de deux caissons de l’enceinte et construite en même temps qu’eux, il s’agit de la sépulture d’un personnage de haut rang, vraisemblablement responsable de la forteresse.

Haradu fait partie d’un système défensif mis en place par les Assyriens le long du moyen Euphrate ou sur des îles, pour faire obstacle aux Araméens ; il révèle l’étendue du territoire de cette grande puissance et témoigne de la violence des affrontements. Sa culture matérielle est un vrai syncrétisme où se mêlent un substrat local aux racines anciennes, des emprunts aux grandes puissances qui ont contrôlé le pays de Suhu, essentiellement la Babylonie et l’Assyrie, et divers objets et éléments importés du Levant à l’Iran. Tour à tour aux mains des Assyriens et des Araméens, elle demeure un bon laboratoire d’observation de leur interaction. Dans ses niveaux les plus récents, Haradu révèle le développement d’une culture homogène partagée par de nombreuses régions, confortant la constitution d’un véritable empire.

Haradum III met un terme à la publication définitive des travaux menés en Iraq sur le site de Khirbet ed-Diniyeh, entre 1981 et 1988, par Christine Kepinski, dans le cadre des fouilles de sauvetage de Haditha. Il apporte de nouvelles informations sur les périodes mal documentées de la fin de l’âge du Bronze puis de l’âge du Fer ainsi que sur une région également peu connue, entre monde assyrien et babylonien, au contact de la steppe, des nomades et sur de grands axes commerciaux.

Profils d’objets : approches d’anthropologues et d’archéologues

,

Collection Colloques no 7

Dialogue ouvert entre anthropologues et archéologues, cette contribution multiple sur le thème de l’objet propose des études de cas et des analyses précises sur des artefacts recueillis en contexte de fouille, sur le terrain, ou déjà conservés au musée. La palette de profils d’objets est vaste et abondante, tant dans la diachronie que dans les lieux géographiques de leur utilisation. Des perles mérovingiennes du nord de la Gaule à la diffusion de l’autorickshaw indien en République démocratique du Congo, en passant par les tablettes cunéiformes des scribes assyriens à la circulation des jarres de prestige de Bornéo, les objets offerts à la lecture et à la compréhension des sociétés sont aussi appréhendés comme des rassembleurs de pensée.

21 allée de l’université
92000 Nanterre