Terrain 71

Apocalypses

L’invention de l’arme atomique a confronté, pour la première fois, l’humanité à l’éventualité de sa destruction totale ; elle a matérialisé la possibilité d’une apocalypse imminente, et absolue. Comment alors qualifier l’expérience apocalyptique de sociétés amérindiennes menacées de disparition ? L’apocalypse n’est jamais partielle, elle est plurielle.
Ce n’est pas toujours le même monde qui s’effondre : l’humanité ici ; la tribu là-bas ; ailleurs, la culture. Chaque apocalypse représente une fin mais aussi un monde : une communauté morale conçue, dans l’anticipation de son anéantissement, comme un ensemble social total.
Ce numéro explore la diversité des apocalypses et des mondes qu’elles vouent à l’annihilation.

Coordination scientifique : Matthew Carey

 

 

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Introduction

Matthew Carey
L’apocalypse au pluriel
Quand chaque monde a sa fin

Articles

Hugo Reinert
Les crânes et le cochon qui danse
Sur la violence apocalyptique

Lucas Bessire
Futurs apocalyptiques
La violente transformation de l’humanité morale chez les Ayoreo du Gran Chaco paraguyen

Jean Chamel
Faire le deuil d’un monde qui meurt
Quand la collapsologie rencontre l’écospiritualité

Giordana Charuty
Demain y aura-t-il un monde ?
Expériences et imaginaires occidentaux de la fin du monde

Focus

Stine Kroijer & Mike Kollöffe
Miner la vie
Une région allemande d’extraction du charbon

Récit

Sophie Houdart & Mélanie Pavy
On sort donc les tripes petit à petit…
Consistance d’un territoire contaminé

Document commenté

Emmanuel Grimaud
Silicium prophétie
La singularité technologique selon Vernor Vinge

Portfolios

Élise Haddad
Former une communauté par la fin
Préférences eschatologiques romanes

Alain Musse
Esthétique des ruines du futur
Ville, apocalypse et science-fiction

Muséo

Jacques Mercier
La fascination de Gog et Magog
Guérir par l’image en Éthiopie